在包头市达茂联合旗，除百灵庙外，还有一处著名的景点，那就是位于新宝力格查干敖包西5公里查干少荣山的哈布图·哈萨尔祭奠堂。正如其名称，祭奠堂祭奠的是科尔沁部蒙古人的祖先哈布图·哈萨尔。
1、哈布图·哈萨尔祭奠堂全景一、哈布图·哈萨尔简介
哈布图·哈萨尔（年～年），即拙赤·哈撒尔，原名拙赤，合撒儿是称号，据拉施特《史集》记载是猛兽的意思，是成吉思汗的亲弟弟，比成吉思汗小两岁。他少年时代就跟随成吉思汗，为蒙古族的统一和大蒙古国的建立立下了不朽的功勋。
哈萨尔从小就饭量好，力大无穷。史料记载，当成吉思汗因为听信谗言要杀哈萨尔的时候，他们的母亲诃额仑在责问成吉思汗时说，“你铁木真、哈赤温和帖木格吃我的一只奶，只有哈萨尔有气力吃两只奶……”。
拉施特《史集》记载，哈萨尔“肩与胸很宽，而腰很细，故他侧卧着时，能让一条狗从他肋下穿过”；《史集》同时记载，哈萨尔的长子也苦是个矮个子，也苦小时候，哈萨尔经常在躺着的时候，让也苦从自己腋下钻来钻去，以此为乐。
哈萨尔最著名的是弓箭神准。“勇力善射”、“矢无虚发、应弦而倒”，有“大曳弓，九百步，小曳弓，五百步”（用大劲拉弓，能射步，用小劲拉弓，能射步）之说。他英勇善战，每次打仗，都是进攻做前锋，后退做殿后。成吉思汗曾说：“有哈萨尔之射，有别列古台之力，此朕之所以取天下也”。
金大定二十九年（公元）年，为加强大汗的权力和防御外敌的袭击，铁木真在他的大帐外设立一支卫队，哈萨尔被任命为兀勒都赤（指挥），负责斡耳朵（大汗营帐）的警卫监督的重任，成为大汗的佩刀保卫者、勇猛的扈从、得力的助手。
成吉思汗建立大蒙古国后加强和扩大了“怯薛”（禁卫军）制度，扩编带弓箭的“豁儿臣”（即科尔沁）护卫军。“科尔沁”一词源于鲜卑语，意为带弓箭的侍卫。科尔沁军事机构为“怯薛”执事之一，从各千户、万户中精选年轻力壮、武艺高强、箭法出众者组成人的“科尔沁”，连同“各千户内选拣得宿卫八千人”共同组成一万人的亲军。科尔沁这个军事机构，平时是负责护卫“帅帐”的卫队，战时是冲锋陷阵的主力。
多年来，哈萨尔追随成吉思汗，参加了统一蒙古高原、攻伐金帝国、西夏等战争，战功卓著。１２０６年蒙古帝国建立，成吉思汗将贝加尔湖以东、石勒喀河流域、额尔古纳河左右岸、海拉尔河以北的蒙古东部草原赐为哈布图·哈萨尔封国，夏都为根河河口的苦烈尔温都尔（今额尔古纳市黑山头）。
约公元１２２７年，哈布图·哈萨尔在进行征服西夏的战争中，因病归回，病逝于苦烈尔温都尔（今黑山头古城宫）中。据《水晶鉴》和呼伦贝尔牧民世代相传，哈萨尔下葬于“伊贺乌拉”。
黑山头哈萨尔古城遗址二、哈萨尔后代——科尔沁部源流
年，成吉思汗统一了蒙古高原各部落，建立了大蒙古国，他分封九十五千户，哈萨尔大王家族与别里古台诺颜（蒙古语译音，领主）、合赤温诺颜、帖木格斡赤斤诺颜家族一起组成了大蒙古国初期左翼四位宗亲王家族。
《元史》卷一百零八是元代蒙古诸王的封地表。这个表把有关诸王按照他们的身份、地位分成六等：
第一等是授予金印兽纽的诸王；第二等是授予金印螭纽的诸王；第三等是授予金印驼纽的诸王；第四等是授予金镀银印驼纽的诸王；第五等是授予金镀银印龟纽的诸王；第六等是授予银印龟纽的诸王。哈萨尔是第一等，授予他金印兽纽的齐王。
第二代是哈萨尔的儿子移相哥。哈萨尔妻妾很多，相传有40个儿子，但知名的不多，其中著名的有3个：长子淄川王也苦，次子移相哥大王，三子脱忽大王。《史集》记载：“哈萨尔死后，长子也苦继承其位。也苦死后，他的儿子合儿舍孙继位。哈儿舍孙死后，移相哥才继位。
移相哥大王印移相哥继承了哈萨尔的善射，以高超的箭术著称。移相哥早在成吉思汗时期，就随从大汗身边，得到大汗的信赖。公元年成吉思汗西征凯旋后曾举行全体蒙古诺颜参加的射箭比赛。移相哥从庹(成年男子两臂平伸间的距离为“庹”，拼音为tuo，我们农村现在还经常说这个词)远的距离射中靶心，轰动了整个蒙古草原。为了纪念移相哥高超的射箭技能，成吉思汗专门为他树立了举世闻名的“移相哥石碑”。19世纪初，俄罗斯考古学者在今中俄界河——额尔古纳河西支流乌儿楞归河上游，分别发现了移相哥古城（齐王府）遗址和石碑一通。碑高厘米，宽74厘米，厚22厘米。用畏吾儿（回鹘）蒙古文镌刻，全文为：“成吉思汗讨虏花拉子模国还师，全蒙古国官人聚会于不花速赤孩之际，移相哥射矢中三百三十五庹处。”这是现存最早的蒙古文碑，在国际学术界极为著名，现藏于彼得堡埃尔米塔什博物馆。移相哥石碑的发现，是哈萨尔及其后裔封地地域的最好物证。
移相哥石碑（内蒙古博物院复制品）公元年（宪宗元年）6月，“西方诸王别儿哥、脱哈帖木儿，东方诸王也古(也苦)、脱忽、亦孙哥(即移相哥)、按只带(按只吉歹)、塔察儿、别里古带”等大会于阔帖兀阿阑之地，举行忽里勒台，推举蒙哥即汗位。宪宗死后，忽必烈与阿里不哥争位，移相哥等东道诸王支持忽必烈。也可合丹与移相哥是忽必烈派去与阿里不哥作战的先锋。
在蒙哥和忽必烈合罕时代，移相哥是拙赤哈萨尔的继承者，他声誉远播，参与要务，很受尊重。按照习惯，他统辖了父亲及其长幼宗亲的全部军队和部落。据说，当忽必烈合罕七十五岁时参加一次忽里勒台时，他的头发没有一根变白。
据拉施特《史集》记载，移相哥和拙赤哈萨尔氏族的禹儿惕和游牧营地，在蒙古的东北部额尔古纳河、呼伦湖和海拉尔河一带。
第三代：势都儿。也苦的儿子额木干在忽必烈合罕（合罕，阿尔泰语系各民族对首领的尊称，也称汗王、大汗，简称“汗”）时继承拙赤哈萨尔之位及其兀鲁思（蒙古语词，意为人民，指蒙古各汗王的封地）。此后，额木干绝嗣，移相哥之子势都儿继任。此后，科尔沁部的统治权就一直由哈萨尔的后裔传承。
第四代：八不沙。据《元史宗室世系表》》记载，势都儿有八不沙、必烈虎、黄兀儿三子。势都儿死后，八不沙继承其位。据《元史记载，年，奉成宗汗之命，诸王亦只里、八不沙、亦怜真等驻夏于晋王怯鲁剌之地。年，成宗汗赐皇侄海山、八不沙等各金五十两、银珠锦币等物有差。因为八不沙的内地封地在般阳路，分得民数人。般阳路在古代是齐国之地，所以年八不沙受封“齐王”。后来哈萨尔家族首领都继承了“齐王”的封号。
第五代：玉龙帖木儿。年11月，诸王不里牙屯、秃干、因忽乃等诬八不沙不法，罢“齐王”号。不久，八不沙去世。年，势都儿第三子黄兀儿王次子玉龙帖木儿受封恩王。年受封“齐王”号。
第六代：失烈门。1年齐王月鲁帖木尔去世，哈萨尔后裔失烈门继承“齐王”号。
《元史》记载，年红巾大起义时，失烈门在元大都向朝廷捐献了10匹马。
公元年，元顺帝脱欢帖木儿撤离元大都，北走上都时，齐王图穆勒呼巴图尔（哈萨尔三子脱忽大王的后裔）命令其子哈齐库鲁克救驾,与明军激战而死。
公元年，明朝大将蓝玉率军在捕鱼儿海（贝加尔湖）将北元的军事力量基本消灭，但漠北东部蒙古科尔沁部和西部卫拉特部迅速崛起；他们成为蒙古地区最强大的两大政治、军事集团。
第七代：阿萨克葛勒泰。
第八代：阿鲁克帖木尔。公元年，卫拉特部马哈木杀死了蒙古本雅失里汗（忽必烈后人，时为名义上的蒙古正统大汗），明宣德元年（公元年），阿鲁克帖木尔在阿鲁台太师的拥立下，以“元氏子孙已绝”为理由，即全蒙古汗位，号称阿岱汗。
公元——年，阿岱汗和阿鲁台太师率领一部分科尔沁人东迁，到大兴安岭以东的嫩江流域驻牧。从此，这部分科尔沁人就被称为“嫩江科尔沁”，简称“嫩科尔沁”。仍然留在原地的科尔沁人，则被称为“阿鲁科尔沁”。
公元年，阿岱汗与其弟弟乌鲁克帖木儿因为属民问题发生纠纷，乌鲁克帖木儿率领当地福余卫乌济特人为主的一部分属民西迁投靠了卫拉特部脱欢，成为和硕特特部之祖。
公元年，东蒙古脱脱不花汗为了夺取蒙古汗位与脱欢太师合谋与阿岱汗发生战争，阿岱汗失败身亡。科尔沁部的绝大部分，同以东蒙古脱脱不花汗为首的其他各部，被迫加入了早期的卫拉特联盟。
第九代：（查阅不到资料，缺失）。
第十代：安达利克。
第十一代：锡古苏台。锡古苏台是一位公认的勇士，汉文文献称“小失的王”。他是哈萨尔第十一代世孙，为科尔沁万户的第一个统治者。在蒙文史书中，“科尔沁”这个部名是出现在锡古苏台王时代。此前在提到哈萨尔后裔时，只称“哈萨尔后裔某某”，而从不称“科尔沁之某某”。从锡古苏台王开始才将这两种称呼合到了一起，称“科尔沁部哈萨尔后裔某某”。也就是说，15世纪中叶，哈萨尔后裔统治下的部众已有了“科尔沁万户”之称。
脱脱不花被脱欢太师拥立称汗初期,科尔沁部大致分两部分。锡古苏台部众驻牧于鄂嫩河以东地区,其弟兀鲁黑墨尔根部众驻牧于鄂嫩河流域。
公元年（明景泰二年），蒙古发生内讧，第二年，也先太师杀死蒙古大汗脱脱不花后即蒙古大汗位，当时锡古苏台有很强的实力，也先汗怕威胁自己的汗权，于是将锡古苏台和他的弟弟兀鲁黑墨尔根骗至汗庭杀死。
第十二代：孛罗乃。锡古苏台被害后，科尔沁势力一度受挫，科尔沁万户的一部分人被带回瓦刺，锡古苏台长子孛罗乃也被带到瓦刺，次子乌讷博罗特因“住牧于斡难而逃难”。
公元年，在巴图特政变中也先汗被杀。科尔沁部同东蒙古其他各部一起，从卫拉特汗国的统治下摆脱出来。据《蒙古黄金史》记载,曾被卫拉特人掳去的孛罗乃,从卫拉特回到其弟乌讷孛罗特处,乌讷孛罗特把王位让给了他,从此科尔沁左翼七鄂托克（蒙古语，汉意为部落、疆域、屯营地，是明代蒙古中后期军政合一的基本社会单位）归他管辖。据《金轮千辐》记载,当时的科尔沁部由十三鄂托克组成。分给孛罗乃的左翼七鄂托克是新明安塔奔、茂明安、乌拉特、阿勒塔沁、卜打沁、塔打勒沁、郭尔罗斯，游牧于呼伦贝尔、鄂嫩河下游以及嫩江流域。乌讷孛罗特所属右翼六鄂托克是客列亦惕、格滚贺什格、主亦惕、吐亦别滚、伊克明安、萨阿赤惕，大致驻牧于鄂嫩河上游一带，后来他的属民合并到外喀尔喀彻辰汗部。
孛罗乃和乌讷孛鲁特兄弟二人，为重振蒙古汗权做了不懈努力，他们惩罚了杀害阿岱汗的郭尔罗斯部的沙不丹、多罗土默特部的多郭朗台基、翁牛特部的毛里海王等，为达延汗统一蒙古各部铺平了道路。
第十三代：鄂尔多固海和图美扎雅齐兄弟（孛罗乃长子、次子）掌科尔沁万户左右二翼，形成了以鄂尔多固海及其后裔为首的科尔沁右翼和以图美扎雅齐和他子孙为首的科尔沁左翼。
达延汗统一蒙古各部不久，右翼鄂尔多斯、土默特、永谢布等三个万户起兵反抗。科尔沁部的鄂尔多固海率领属民前来参战，当时科尔沁部人口已达20万，包括其子布尔海海等及科尔沁各鄂托克首领都参加了战斗，布尔海战死。达延汗在左翼三万户的强力支持下取得胜利，收复了右翼三万户。因此，达延汗统一蒙古后没有把科尔沁部编入自己所属的左右两翼六万户，而是尊称为“阿巴嘎科尔沁”（叔王科尔沁）。从此，科尔沁部在蒙古族部中享有特殊地位，在军事方面对兀良哈万户有统辖权。
茂明安部是鄂尔多固海嫡系后裔。
科尔沁万户左翼：科尔沁万户的左翼首领图美扎雅哈齐。据答里麻和莫尔根格根《黄金史》记载，图美扎雅哈齐有子三人：长子奎猛克塔斯哈刺，次子巴衮诺颜(又作巴衮塔布囊)，幼子布尔海。
第十四代：锡喇奇塔特（鄂尔多固海子），奎猛克塔斯哈剌、巴衮诺颜（奎猛克塔斯哈剌二弟）、布尔海（奎猛克塔斯哈剌的三弟）。公元年达延汗死后，大汗权力衰弱，导致漠北兀良哈万户的反叛。公元年，反叛活动波及到漠南地区。在这期间，奎猛克塔斯哈剌一系以及内喀尔喀五部封建主们，为躲避战乱，率部东迁驻于嫩江流域，因同族已有阿鲁科尔沁部，故号嫩科尔沁。
巴衮诺颜是四子部、阿鲁科尔沁部先祖；乌拉特部是布尔海的嫡系后裔。
第十五代：多尔济、固穆巴图鲁、桑阿尔济洪果尔，分别为锡喇奇塔特长子、次子、三子；博第达喇，诺扪达喇，分别为奎猛克塔斯哈剌长子、次子。
第十六代：车根，多尔济之子，茂明安部首领；翁果岱，博第达喇长子；纳穆赛，博第达喇次子；乌巴什，博第达喇三子，郭尔罗斯部首领；爱纳噶，博第达喇八子，杜尔伯特部首领；阿敏，博第达喇九子，札赉特部首领。
自翁果岱遏制混同江江口一带的水陆交通要道后，与蒙古大汗之间的隶属关系以及明朝之间的贸易关系逐渐疏远，而与女真诸部之间的联系更加频繁。
至此，科尔沁部世系众多，再不一一烦述。
现今，科尔沁诸部包括茂明安、嫩江科尔沁、阿鲁科尔沁、四子王、乌拉特、扎赉特、阿拉善和硕特、新疆和硕特、吉林郭尔罗斯、黑龙江杜尔伯特、西藏的达木蒙古以及生活在俄罗斯联邦卡尔梅克共和国的和硕特蒙古。有说法为哈萨尔的后裔约占全中国蒙古族的三分之二。
三、哈布图·哈萨尔祭奠活动
哈布图·哈萨尔祭奠活动开始于元朝的忽必烈时代。最初，祭奠活动与成吉思汗祭奠活动一并在元大都举行。此后，除茂明安、四子王、乌拉特部一直延续着祭祀活动外，其余各部的祭祀活动并没有见记载或流传。
（一）为什么祭奠的“欧日嘎”（也称“乌日嘎”，祭祀的蒙古包及相关物品）由茂明安部保管
哈萨尔后裔众多，若天上星，若海边沙，但只有茂明安部保管祭奠遗物，是由茂明安部在当时科尔沁各部中的地位决定的。
1、据北京市社会科学院满学研究所哈斯巴根考证，蒙古左翼中首先拥有汗号者并不是人们所熟知的科尔沁部奥巴，而是茂明安部的锡喇奇塔特，号土谢图汗。其长子多尔济及其孙车根也相继分别拥有布颜图汗和瓦齐儿汗号。
2、蒙古族的古老习俗是以右为上，以长为尊。因茂明安部鄂尔多固海一系为长子，其势力在整个科尔沁万户当中应比孛罗乃次子图美扎雅气(奥巴祖先)一系更强大。
综合以上两点，如同圣主成吉思汗陵的八白帐祭祀由元朝的创建者忽必烈的长孙甘麻喇一系来主持一样，哈萨尔祭奠堂由鄂尔多固海王长支——茂明安部主持哈萨尔祭奠和保管祭奠的“欧日嘎”也是理所当然了。
（二）当前科尔沁各部的祭奠活动
1、“文革”前的祭奠活动
清初，茂明安、乌拉特、四子部相继西迁至大青山山后传统上的乌兰察布草原后，直至文化大革命前，以上各部都相聚于茂明安领地进行集体祭奠。
WG中，“欧日嘎”等祭奠物严重被毁，祭奠活动被禁止。部分牧民只在特定日子偷偷独自祭奠。
2、“文革”后的各地的祭奠活动
（1）达茂联合旗
上世纪80年代，党和政府落实了民族政策，祭奠活动开始恢复。年6月8日，现今的哈布图·哈萨尔祭奠堂破土动工，当年10月底竣工。
哈萨尔祭奠堂占地90平方米，高9米，屋顶为蒙古包式的建筑，由正堂和两个附堂组成。在蒙古包式的屋顶上有金顶鎏金，刻画吉祥兰云图案。在两个附堂上面分别有拉弦的弓箭和苏力德。正堂里祭祀着哈萨尔安详画像、威猛画像、哈萨尔汉白石坐式雕像和弓箭等。祭奠堂后山顶上矗立着哈萨尔敖包，祭奠堂西南处还矗立着查罕苏力德（苏力德即苏鲁锭，意为“矛”）、哈剌苏力德、阿剌苏力德蒙古族三大制胜苏力德。
2、慈祥的哈萨尔画像3、愤怒的哈萨尔画像“慈祥的”和“愤怒的”哈萨尔画像自元代以来，一直由随祭奠“欧日嘎”由茂明安部珍藏保管。其中“愤怒的哈萨尔”画像据传说是哈萨尔去世后，用他心脏中的鲜血画成的。
年达茂旗和包头市九原区将哈布图哈萨尔祭奠活动共同成功申报第一批自治区级非物质文化遗产名录民俗类项目。
4、达茂联合旗哈萨尔祭奠诵经场面5、达茂联合旗哈萨尔祭奠的白马09:12（2）其他地区
文革后，虽然哈萨尔祭奠活动恢复正常，但由于祭奠物被毁，再加上新生代蒙古族传统观念淡化等原因，乌拉特三旗和四子王旗蒙古族逐渐不再前来达茂联合旗进行统一祭奠活动。
①乌拉特前、中、后三旗
乌拉特前、中、后三旗在包头市昆区昆都仑召进行祭奠或单独在旗内祭奠。之所以在昆都仑召祭奠，有其历史原因。
公元年，科尔沁茂明安部在车根的率领下从呼伦贝尔草原远征来到大青山北麓，哈萨尔的祭奠“乌日嘎”也随部落迁移，由于清朝政府放地垦荒，迫使部落一迁再迁，共迁移四次。其中一次就在昆都仑召。
昆都仑召昆都仑召是乌拉特中旗的旗庙，始建于十七世纪末。哈布图·哈撒儿祭殿位于昆都仑召最西侧。新中国成立后，年昆都仑召由乌拉特中旗划归乌拉特前旗管理，年又划归包头，划归包头之后，先属昆都仑区，后又改属包头市郊区（今九原区），年昆都仑召又划归归昆都仑区。
折腾。
所以乌拉特三旗独自祭奠也是有历史原因的。
②四子王旗
年7月，四子王旗政府投资，由草原文化学者满都麦设计，在乌兰花镇中心修建了规模宏伟的哈萨尔广场，并塑起28米高的哈萨尔骑马远眺的巨幅铜像。
四子王旗乌兰花镇哈布图·哈萨尔广场的哈萨尔塑像
四子王旗格根塔拉草原哈布图·哈萨尔祭奠塔
对于哈撒儿祭祀，四子王旗有关方面称，在过去的大部分时间里，均由四子部札萨克鄂木布王爷和其子嗣出任乌兰察布楚古拉根（盟）首领，故长期以来形成了茂明安部管理维护祖先“翁古德”（祖灵毡帐），四子部落主持乌兰察布全盟通祭事项的局面。所以四子王旗就在格根塔拉草原的王府祭奠。
③其它地区
兴安盟科右中旗博物馆前的哈布图·哈萨尔塑像
年，在海拉尔区的伊敏河上，建成了雄伟壮观的呼伦贝尔地标性桥梁景观建筑——双索面独塔斜拉桥，为纪念这位蒙古史上的“神射英雄”，命名此桥为“哈萨尔大桥”。
海拉尔哈萨尔大桥呼伦贝尔额尔古纳市的哈布图·哈萨尔塑像大庆市杜尔伯特蒙古族自治县的哈布图·哈萨尔塑像黑龙江省大庆市杜尔伯特蒙古族自治县曾邀请达茂旗政协及相关人士参加哈萨尔祭奠活动。
联系电话：